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翻翻羊的博客

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个人整理的古剑世界观梗概  

2011-02-28 00:25:11|  分类: 古剑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【羊】个人整理的古剑世界观梗概

*所注为个人臆断,并无实证


第一部分 历史

第一阶段:

1、混沌初生,盘古开天辟地,诞生天地。空间分离。

2、衔烛之龙诞生,割裂黑暗,带来光明。时间分离。

3、衔烛之龙收养一条水蛇为子,即为钟鼓。

4、盘古死亡。衔烛之龙为支撑天地陷入永眠。盘古双眼幻化日月,代替衔烛之龙为大地代入光明。两位大神身份逆转,陷入“神隐”。

钟鼓生性暴躁,遵守父亲嘱托,一生永驻不周山,等候父亲醒来。

 

 


第二阶段:

1、神族诞生:

盘古死后,所留灵力清气极盛之地孕育众神。其中伏羲、女娲和神农被众生尊为天皇、地皇、人皇,统称“三皇”,其中伏羲创历法、造书契,概括天地万物万事,被礼为至尊。

诸神居于洪涯境内,以不同的方式关注天下生灵,保住天地不至于陷入混乱。

不周山由钟鼓镇守,乃上古神龙居停之所,不在管辖之列。

*(悭臾犯事会逃往不周山,因为此处为三不管地带)

 

2、其他族群诞生

由于没有明确的造物与被造物关系,人、妖、仙诞生年份不可考证。仅由钟鼓存在所知,兽在盘古开天辟地之时已经存在。

人、兽——天地间自然孕育而生。

妖——《神渊古纪》中的妖指代存留于荒山野岭、拥有强大力量与法术的野兽。古剑一书信系统中注解了妖的来源和修炼方式。

仙——被选中之人进入洪崖境侍奉左右,后随众神登天,伏羲将追随者渡为仙身,册封仙籍。古剑书信系统中注解了仙的来源和修炼方式。

 

3、三界初成

人兽为生存展开激烈争斗。伏羲深感外界之人日渐贪婪,大地混乱,遂号召诸神建造建木天梯,登天离去。

女娲、神农并未跟随。

阎罗、后土奉伏羲之名前往地界,制定生死轮回规则,阎罗制造阎罗殿,正对地界律法,自此轮回往生有条不紊,地界乃成。

所谓三界即为天界、地界,人界。日后形成的魔域,散步三界内外。空间罅隙如雷云之海,亦有存在。

另天地中有十洲三岛,七十二福地,为天地之间灵气鼎盛之处。昆仑、祖洲、蓬莱、青玉坛皆为洞天福地,襄铃故乡亦为其中之一。

 

4、安邑往事

安邑是古剑世界观中一股重要力量。《神渊古纪》对此段往事有详尽连载。书信系统勾勒出的故事情节是——

天下大旱,位于西北部的安邑部族为求生存,借助得天独厚的塑剑优势一举入驻中原,杀戮无数,最终惊动伏羲。

伏羲降临安邑,蚩尤持剑竟伤及伏羲神体,伏羲震怒,取剑而去。安邑灭族。


此灾劫发生于众神登天之前。个人推测,蚩尤所持剑即为其胞弟襄垣所制始祖剑,后被伏羲封于云顶天宫深处;而本次事件即为伏羲登天离去的直接缘由。

 

5、天柱倾塌

众神登天。数千年后,人界东海之地有黑龙戏水,引发洪灾。沿岸部族祈求天神收服黑龙。伏羲派遣四位仙将捉拿黑龙,不料却被打伤。黑龙自知触犯天条,逃往不周山寻求钟鼓庇护。

钟鼓性情暴戾,身份又在诸神之上。钟鼓唯一爱好是倾听音乐,故伏羲召集水神共工、火神祝融,命其与太子长琴一同前往不周山捉拿黑龙。长琴奏乐令钟鼓沉睡,方便水火二神行捉拿之事。(书信系统记载为“伏羲望借助长琴琴艺说服钟鼓,交出黑龙。”本文以古剑正文为准。)

然太子长琴奏乐时惊觉黑龙即为自己多年不见的好友悭臾,吃惊之中停了音乐。钟鼓惊醒,怒于三神仙欺骗之事;又因火神祝融脾气暴躁,三者爆发激战,导致天柱倾塌,三界面临灭顶之灾。

伏羲号召众神奔赴不周山,率诸神以巨鳌之四足支撑四极,其余神明由神农指引练五色石,交由女娲补天。历时多日鳌足终于鼎立,洪水终止。

女娲见洪水夺去太多生灵性命,于是以黄土为质,融入自身神力,借牵引命魂之术造出新的人与兽。

*个人推测,信奉女娲的族人,可能有很大一部分来源于女娲亲手造就的这一批人。屠苏族人所言“女娲大神于我族有恩”,或许指的就是女娲以自身灵力制造出了他们的祖先。故而人人天生承袭女娲灵力——当然,也不排除女娲在天地灾难中曾庇护过这一族的祖先。


6、龙渊凶剑

安邑虽遭灭族,其旁支神渊部族却流传下来,等待时机向神族复仇,并最终制造七把凶剑。然女娲担心三界由此陷入战乱,故串通龙渊长老,窃取凶剑,为女娲封印。随后女娲为避免伏羲降责,遂带领女娲部族,携龙渊族人进入地界,借住幽都。并与伏羲承诺其族人永不踏入人界。

古剑一正式开始……

 

 

第二部分 生灵简介

1、灵

灵——山水中灵气充盈之地自然形成,为天地万物之精华。无三魂七魄,却自具灵性,有意识见闻。

灵性情不一。行止受本体所限,无法远离。少数修行千年的可以不再受制于本体。

*灵多为缺乏三魂七魄的石草所变。古剑中榕爷爷,即为一颗千年树灵。


2、人、兽

为自然造化所得,拥有意识见闻,均具有三魂七魄。在诸神诞生前后既有人与兽的存在。天柱倾塌致使生灵涂炭,女娲曾以黄土为媒、灌注自身灵力,以命魂牵引之术制造出新的人与兽。

人多智谋,兽多力量。主要活动于人界。是古剑世界最常见的两种生灵。


3、仙、妖

妖仙均为人兽所化。区别在于修炼方式不同。

妖——人兽遵从“本我”之心修炼而成,与修仙不同,所练之气不同,故而称为妖。

妖遵从本我,肆意而为,无所拘束。亦有率性天真之辈,诚挚以待也能结交。


仙——人兽遵从“无我”之心修炼而成。多淡薄飘逸,薄情寡欲。也有狂放不羁,潇洒俊逸者。不如妖般乖张,也不似普通百姓般通情达理。


妖、仙虽长寿,然亦有天劫。若修行为天劫所阻,轻则修行难有突破,重则应劫而亡。


4、鬼

鬼——神、仙、人、兽,皆有三魂七魄。魄为阳,魂为阴。其中命魂为命之本源,其余二魂七魄皆由命魂所生。


命魂产生于天地虚空之中,伴随人兽妖的交合成为新的生灵。生灵死亡之时,散去七魄,由鬼差接引进入地界,喝过忘川之水,洗去天、地二魂,只余命魂前往轮回。——循环往复,直到命魂寿限耗尽。


鬼若有重大心愿未了,则往往不受鬼差接引,徘徊人间,直到有法师超度,方可前往地府投胎轮回。


*孙小姐体弱是因为她在死前已经丧失一魂一魄,命魂受损,转世投胎之后由命魂诞生出的二魂七魄力量不足,故而体弱。因此即便取出青玉司南配中的一魂一魄,亦无法归还。

另一种说法则是命魂转世时,若前世缺什么,转世也会同样缺少。孙小姐前世缺少一魂一魄,造成转世时由命魂衍生出的魂魄同样缺少一魂一魄,故而体弱。

两种说法均各自有理,孰是孰非亦无断言。


*太子长琴最初以“灵”的形式存在。女娲借牵引命魂之术使其成为完整生灵。然而历经血涂之阵,失去轮回,只能在消散前寻得相似魂魄,将对方身体与魂魄据为己有。如不渡魂,只得散为荒魂消散天地之间……

 


5、神

盘古死后,所留灵力清气极盛之地孕育众神。天生灵力强盛,远胜人、兽、妖、仙。大部分居于天界,后土、阎罗居于地界,管理轮回。随后女娲亦借住于此。

众神之中以伏羲、女娲和神农最为出众,被众生尊为天皇、地皇、人皇,统称“三皇”,其中伏羲创历法、造书契,概括天地万物万事,被礼为至尊。

 


6、魔

魔踪迹难寻,世间少有记载。只言片语中只能整理出以下信息——

魔——三界传闻中虚无飘渺之物,无形无体,附于人心,善于鼓动人心恶念,亦怨气为食。不死不灭,力竭而退。

魔域为群魔聚集之地,空间相反的地方,分散三界。千年古镜若机缘巧合,可成为魔域前往三界他处的通途。


女娲曾言伏羲视魔域为心腹大患,想要汇集力量杀入魔域,杀死已经成魔的蚩尤。


*由前后关联推断,魔的首领应为蚩尤。其麾下的安邑部族,即为第一批成魔之人。


*秦始皇陵一处方镜前的一团黑气,应该就是魔。(从魔域来的魔吸食人间怨气,或者暗指雷严成魔。)

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